Écriture Sacrée

Le Bhagavad Gita de
Suddha Dharma Mandalam

26 Adhyayas · 745 Slokas · Structuré par les 24 Syllabes du Mantra Gayatri

« Le Srimad Bhagavad Gita est le livre suprêmement sacré dont l'Aryavarta est fière depuis des millénaires — attirant l'admiration et l'adoration des savants et des profanes, tant en Orient qu'en Occident. »

Des Enseignements des Maîtres

L'Édition Suddha Dharma du Gita

Ce Dharma Suprême — autrement connu sous le nom de Pranava Shastra, Gayatri Dharma ou Yoga Brahma Vidya — est le Srimad Bhagavad Gita. L'Édition Suddha Dharma Mandalam, comprenant 26 adhyayas et 745 slokas, fut publiée pour la première fois en 1917 par feu le Dr Sir S. Subramanier et feu le Pandit K. T. Sreenivasacharya.

Ils y furent aidés par certains des Anciens du Suddha Dharma Mandalam, qui obtinrent gracieusement le Manuscrit de ce Texte — ainsi que d'autres œuvres philosophiques — de leur conservation sécurisée dans les archives du Suddha Kosha dans la Maha Guha en Inde du Nord, connue de quelques membres du Suddha Dharma.

Le Bhagavad Gita, tel que nous l'avons aujourd'hui sous la plume de Vyasa et rapporté par Sanjaya (qui fut témoin de cet événement sacré grâce à sa faculté divine de vision), comprend les Slokas exprimés du Seigneur et d'Arjuna. Ce dialogue fut lu par Sanjaya à partir des hautes empreintes sur la tablette éthérique (akashique) de leur échange intérieur de questions et de réponses.

L'antiquité de ce Texte est évidente du fait que plus de trente commentateurs ont fondé leurs savants commentaires sur lui, notamment Hamsa Yogi (cinquième siècle de notre ère, antérieur aux trois Acharyas de l'école Vedanta) qui fait de larges citations dans son propre commentaire monumental, dont l'Upodghata et les deux premiers chapitres ont été publiés.

L'autorité du système philosophique Suddha est amplement confirmée non seulement par le consentement unanime de tous les commentateurs, mais aussi par l'excellence intrinsèque de son universalité absolue et de sa liberté singulière de tout biais sectaire et de classe.

« Une étude honnête de celui-ci stimulera une recherche intensive chez le lecteur, l'inclinant finalement à en adopter la pratique. »

Des Enseignements des Maîtres

La Nature de Brahm (OM / A.U.M.)

Les chapitres du Gita Suddha Dharma représentent des aspects de Brahm dans ses deux expressions fondamentales :

Chapitre 1 · Vyasty

A.U.M.

L'Aspect Manifesté

A — Esprit / Atman
U — Matière / Prakriti
M — Shakti / Pouvoir Divin

Chapitre 26 · Samasthi

OM

L'Aspect Unitaire

Brahm dans son expression absolue et indivisée — la syllabe pure et transcendante au-delà de toute manifestation.

Structure du Gita Suddha Dharma

Sankhya est le plus ancien système de philosophie hindoue (darshan), traitant de la théorie de la libération — souvent appelé « les dénombreurs » car Sankhya signifie « nombre » ou « dénombrement ». Les 26 chapitres sont divisés en deux grands Kandams, quatre groupes, et un chapitre chacun pour les aspects non-manifesté (Ch. 1) et absolu (Ch. 26) de Brahm.

Gnana Bhakti Karma Yoga
Kandam Division Ch. Thème / Swaroopa
Prologue 1 Vyasty — Brahm dans son aspect manifesté (A.U.M.)
Sankhya Kandam Gnana 2 Nara Narayana
3Avatara
4Adhikara
5Siksha
6Karana
7Kaivalya
Bhakti 8 Swaroopa
9Sadhanatraya
10Maya
11Moksha
12Brahma Swaroopa
13Bhakti
Karma 14 Pranayama
15Paramatma
16Akshara
17Rajavidya
18Paramahamsa
19Samnyasa
Yoga Kandam Yoga 20 Atma
21Prakriti
22Karma
23Bhakti
24Gnana
25Yoga
Épilogue 26 Samasthi — Brahm dans son aspect unitaire (OM)

Les chapitres 20–25 forment le Yoga Kandam — la synthèse et le dépassement de la Connaissance, de la Volonté et de l'Action.

Kevala Sankhya vs. Suddha Sankhya

Kevala Sankhya

La Vision Partielle

  • N'a pas encore expérimenté l'Unité — ni la compréhension spirituelle ni mentale du Tout.
  • Le but est un Dieu qui est un « donateur de bénédictions et de biens » pour des désirs personnels.
  • Le culte est exercé par la prédominance d'une seule faculté — Gnana, Bhakti ou Karma — sans synthèse (yoga).
  • Cherche et expérimente le but comme des entités séparées (Dieux, Esprits, etc.).

Suddha Sankhya

La Vision Unitaire — Eka Bhāva

  • Possède une vision unitaire (Eka Bhāva) — tout est et vient de Brahman.
  • Adore le Dieu Suprême ; toute connaissance, dévotion et action Lui sont consacrées.
  • Connu comme un Gnana Yogi, Bhakti Yogi ou Karma Yogi — pratiquant la synthèse complète.
  • Pratique la Bhavana (Concept d'Unité) quotidiennement. Réf : II-13, XII-7, VII-4, XVIII-9, XX-20.

« Je pense avec amour… que toutes choses et tous les êtres sont nés dans l'Esprit Universel… qui comprend tout… soutient tout… dans un ordre constant (immuable)… et dans la vie éternelle… donc, les êtres inférieurs comme supérieurs… participent de la même vie… formant dans l'espace infini… un corps cosmique unique… où tout est DIEU (Brahman). Tout a la même nature de DIEU, donc tout est nécessaire. »

Exercice quotidien du disciple Suddha Sankhya — Le Concept d'Unité (Bhavana)

L'Influence des Trigunas sur les Facultés Humaines

Le Concept d'Unité est atteint grâce aux efforts pour purifier notre nature par la prédominance du Sattwa. Ce tableau illustre l'influence des Trigunas sur les trois facultés humaines. (Les références indiquent le chapitre et le verset dans l'édition SDM du Bhagavad Gita.)

Guna Gnana — Connaissance Iccha — Désir / Bhakti Kriya — Activité
Sattwa Bonté / Pureté · Réf : X-4, XI-13 Conception unitaire et collective. Illumination, Harmonie, Rythme. Bonheur, Pureté, Subtilité, Austérité. Prédominance mentale / focalisation interne.
Rajas Passion / Activité · Réf : X-5, XI-14 Conceptions diverses et séparatistes. Agitation, Passion, Avarice, Inquiétude. Impulsion — l'élan de l'action.
Tamas Inertie / Ignorance · Réf : X-6, XI-15 Ignorance et la fascination qui en résulte. Petitesse. Tristesse, Peur. Indolence, Inactivité, Paresse.

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Étude du Srimad Bhagavad Gita du Suddha Dharma

Gnana Dhatha Dr. José Rugê

26 chapitres · 190 vidéos · environ 1h 30min chacune

Une étude exhaustive chapitre par chapitre des 26 chapitres et 745 Slokas de l'édition Suddha Dharma de la Bhagavad Gita.

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